大斎 第４週
第四週間の月曜日の早課
本調の聖三の讃歌。
第一の聖詠誦文の後に八調經の傷感の坐誦讃詞を誦す。第二の誦文の後に左の坐誦讃詞を誦す、イオシフ師の作。第八調。
信者よ、我等は至尊なる木、萬有の造成主が擧げられし所の者に伏拜せん。此は前に置かれて、來り就く者の靈と體とを聖にし、熱心に齋して、常にハリストス惟一の恩主を歌頌する者の罪の汚を潔む。
---------------------[大齋第四週間月曜日 早課 579頁]---------------------
光榮、同上。
今も、生神女讃詞。
父の言が地に降りしに、光明なる天使は生神女に呼べり、祝福せられし者よ、慶べ、爾は獨童貞を守りて、永遠の神及び主を孕み給へり、彼が神として人類を迷より救はん爲なり。
第三の誦文の後に坐誦讃詞、第三調。
ハリストスよ、我等は今節制の半を過ぎ、爾の生命を施す十字架に伏拜するに至りて、俯伏して爾に呼ぶ、人を愛する主よ、爾は大なり、爾の行事も大なり、蓋爾は尊き十字架を現し給へり。我等畏を以て之に伏拜して呼ぶ、光榮は爾の無上なる慈憐に歸す。
光榮、同上。
今も、生神女讃詞。
童貞女よ、爾は耕作せられざる葡萄の樹として、至りて美しき葡萄の房、我等の爲に衆人の靈と體とを樂しましむる救の酒を流す者を生じ給へり。故に我等爾を諸善の縁由として讃揚して、常に天使と偕に爾に呼ぶ、恩寵を蒙れる者よ、慶べ。
---------------------[大齋第四週間月曜日 早課 580頁]---------------------
規程は月課經の、及び左の三歌頌。并に歌頌を誦文す。第八調。
第一歌頌
イルモス、「昔奇跡を行ふモイセイの杖は」。
救の光を放ち、凡そ諸慾に昧まさるる者を照す光明なる十字架に伏拜する時は衆の爲に至れり。我等趨り集まりて、浄く之に接吻せん。
我等齋の恩寵に潔められて、潔き心を以て獨潔き主に就きて、感謝の聲を以て呼ばん、言よ、爾は己の血を我等の爲に傾け給へり、爾は又十字架を以て我等を聖にし給ふ。
我は蛇の攻撃に因りて躓きて、深く陷りて臥す。爾の苦と十字架とを以て始めて造られし者を堕落より起しし救世主よ、我を起して、爾の旨を行ふに導き給へ。
生神女讃詞、主よ、婚姻に與からざる者は爾の十字架の前に立ち、爾主宰の傷を見て、心に傷つけられて言へり、鳴呼吾が子よ、我爾を生む時産苦を免れしに、今は痛く苦しむ。
又、フェオドル師の作。第三調
イルモス、「紅の海に至妙なる奇跡を行ひし主に歌はん」。
---------------------[大齋第四週間月曜日 早課 581頁]---------------------
斯の聖にして光明なる週間は最尊き十字架を世界の前に置く。來りて伏拜し、畏と愛とを以て靈を照して、其上に釘せられしハリストスを歌を以て讃榮せん。
ハリストスよ、我等皆爾の十字架に伏拜して、之を爾の復活の前期と爲す。我等爾の釘を歌ひ、爾の戈を尊む、此等を以て我が口と目、靈と體を潔む。
光榮、三者讃詞、惟一の性に於て歌はるる三者、父、子、聖神、無原にして、永在なる、造られざる神性、光と生命との泉よ、我等衆人は爾萬有を造りし主に伏拜す。』
生神女讃詞、潔き童貞生神女よ、我等は爾ヘルワィムの狀の輅たる者を歌ふ、神は爾より生れ給へり。故に爾は獨不朽の泉、衆に生命を流す者と爲れり、我等是より汲みて醫治を受く。
我等の神よ、光榮は爾に歸す、光榮は爾に歸す。
齋の四十日の半を過ぎし者よ、來りて、愛を以てハリストスと偕に神聖なる苦に往かん、彼と共に十字架に釘せられて、其復活にも與る者とならん爲なり。
イルモス、紅の海に至妙なる奇跡を行ひし主に歌はん、蓋彼は海を以て敵を掩ひ、イズライリを救ひ給へり。我等獨彼に歌はん、彼光榮を顯したればなり。
---------------------[大齋第四週間月曜日 早課 582頁]---------------------
第八歌頌
イルモス、「ハルデヤの窘迫者は怒に堪へずして」。
主よ、我毒害の欲にて傷つけられし靈と思とを有つ者を憐みて、爾の十字架を以て扞ぎ衛り、爾の脅より流しし滴にて醫し給へ、我が熱心に歌はん爲なり、司祭よ、崇め讃めよ、民よ、萬世に讃め揚げよ。
最尊き十字架よ、昔モイセイは山に於て爾を預象し、手ち擧げてアマリクに勝てり。我等今日爾に伏拜して、異族たる惡鬼の軍に勝ち、信を以て歌ふ、司祭よ、崇め讃めよ、民よ、萬世に讃め揚げよ、
慈憐なる主よ、我諸慾に屈められ、諸敵に跌かせられ、惡しき風習に引かるる者を宥めて、爾の十字架を以て扞ぎ衛り給へ、我が直き心を以て歌はん爲なり、少者よ、崇め讃めよ、司祭よ、讃め歌へ、民よ、萬世に尊み崇めよ。
生神女讃詞、爾は痛く歎き、母として泣き、内心の悲に勝へずして、十字架に、爾の腹より生れし者に目を注ぎて呼べり、子よ、此の見る所は何ぞ、性を以て苦
に與からざる者にして如何ぞ苦を受くる、此れ全く人類を滅亡より救はんと欲するに因りてなり。
又、イルモス、「至高きに天使等より黙さずして」。
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兄弟よ、我等は聖堂に前に置かれたるハリストスの十字架を見て、畏と信とを以て來りて伏拜して、之に呼ばん、光明なる者よ、爾は人人の爲に生命の華を發けり。
生命を施す十字架よ、天は爾を我等の爲には戰に勝つ者、諸王の爲には敗られぬ武器、敵の爲には滅す者、敎會の爲には角、信者の爲には救と現せり。
我等主なる父と子と聖神とを崇め讃めん。
三者讃詞、我聖なる父を讃榮し、聖なる子を尊み、聖なる神を歌ひて、各神なりと雖、一性單一の三者、日より出づる三光線にして共に一の日光を成す者に伏拜す。
生神女讃詞、過られぬ門よ、慶べ、焚かれぬ棘よ、慶べ、純金の壷よ、慶べ、截られざる山よ、慶べ、爾を恃む者の爲に破られぬ固及び墻なる生神女よ、慶べ。
我等の神よ、光榮は爾に歸す、光榮は爾に歸す。
兄弟よ、我等は齋の半を過ぎて、勇ましき神を以て毅然として神と共に其前に趨らん、復活せしハリストスの「パスハ」にも欣ばしく遇はん爲なり。
我等主を讃め、崇め、伏し拜みて、世世に歌ひ讃めん。
イルモス、至高きに天使等より黙さずして讃榮せらるる神を、諸天の天と地、
---------------------[大齋第四週間月曜日 早課 584頁]---------------------
山と岡と深處、及び悉くの人類は、歌を以て造成主及び贖罪主として崇め讃めて、萬世に讃め揚げよ。
第九歌頌
イルモス、「凡の者は神の言ひ難き寛容の事」。
昔イアコフは孫に祝福して、明に尊き十字架を預象せり。洪恩なる主よ、此を以て我等に祝福し、此に伏拜して爾衆人の贖罪主を讃榮する者に成聖の恩寵を與へ給へ。
信者よ、我等齋の水を以て靈と思とを潔めて、生命を施す神聖なる木に接吻せん、蓋此は現に衆の前に置かれて、聖なる赦、天の光と生命、及び眞の喜を流す。
主よ、我爾が神性の光榮を以て來りて、衆人の隠なる事を顯さんとする畏るべき審判者なるを知る。故に爾に祈る、至善なる主よ、我罪を犯せり、我を赦して、我が多く且甚しき諸罪を責むる勿れ。
生神女讃詞、昔牝羊は羔が十字架に釘せられ、日の光の晦まされたるを見て、哭きて云へり、光榮の日なるイイススよ、爾は殺されて没したり、然れども爾を愛する者の爲に復活の光を輝かし給へ。
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又、イルモス、「モイセイはシナイ山に於て棘の中に」。
我等皆爾主宰及び神の足の立ちし庭に於て今日至尊なる十字架に伏拜す、神に感ぜられしダワィドの呼ぶが如し、蓋萬物を手に持つ主は其上に擧げられたり。
齋に潔められたる地上の者よ、來り就きて、今日前に置かれたる至尊なる十字架を見て、畏と信とを以て伏拜し、喜び樂しみて、靈の爲に成聖を汲め。
三者讃詞、至りて神聖なる三者、性に於て惟一にして分離せざる者は、位に於て分れて、一なる者は三と爲り給へり、是れ父と子と生活の神、萬有を護り給ふ神なり。
生神女讃詞、子を生む童貞女、又夫に與らざる母の事を誰か聞きたる、マリヤよ、爾は奇跡を行ひ給ふ、然れども是れ如何に、我に言へ。我が神産の深きを窮むる勿れ、是の奥密は實に人の智慧に超ゆ。
我等の神よ、光榮は爾に歸す、光榮は爾に歸す。
我等衆人今接吻せらるる至聖なる十字架を見て、感謝の讃歌を神に奉らん。
故に惡鬼よ、此を知りて從へよ、異邦人よ、知りて從へよ、神我等と偕にすればなり。
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イルモス、モイセイはシナイ山に於て棘の中に、爾を焚かれずして神性の火を胎内に孕みし者として觀、ダニイルは爾を截られざる山として觀、イサイヤは芽を萌しし杖、ダワィドの根より出でし者なりと呼べり。
光耀歌は本調の。
挿句に本日の自調、二次。第六調。
ハリストスよ、爾は高きに登る爲に最善き途は謙遜なりと示して、己を罄して僕の形を受け、ファリセイの高ぶれる禱を聞かずして、税吏の痛悔の歎息を無玷の祭として最高きに受け給へり。故に我も爾に呼ぶ、神よ、潔めよ、我が救世主よ、我を潔めて救ひ給へ。
致命者讃詞、主よ、爾の聖者の記憶に於て悉くの造物は祭る、天は天使等と偕に喜び、地は人人と偕に樂しむ。彼等の祈禱に由りて我等を憐み給へ。
光榮、今も、同調、生神女よ、爾は天使首の言を受けて、ヘルワィムの寶座と現れ、爾の手に我が靈の恃頼を抱き給へり。
第一時課に尊き十字架に伏拜の禮を行ふ、主日に記す所の如し。此の時「我が足を爾の言に固め給へ」に代へて、「主宰よ、我等爾の十字架に伏拜し」を歌ふ。時課には「天に在す」の後に小讃詞「燄の剣は既にエデムの門を守らず」を誦す。
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此くの如く亦水曜日及び金曜日に、凡て此の四日間に行ふ。金曜日には十字架を故の處に納む。
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第六時課に預言の讃詞、第七調。
主よ、爾は仁慈なるに因りて、爾の憤を以て罪を犯しし人人を責むる勿れ、爾の怒を以て我等を罰する毋れ、蓋全地は爾を讃榮す。祈る、聖なる者よ、我等を宥め給へ。
提綱、第六十一聖詠、第六調。
我が救と我が榮とは神にあり。句、我が靈唯神に在りて安ず。
イサイヤの預言書の讀。第十四章。
主サワオフ是くの如く言ふ、我が思ひし事は必成り、我が定めし事は必立たん、我アツスルを我が地に敗り、彼を我が諸山に蹂らん、是に於て其置きし軛は彼等より離れ、其負はせし重負は彼等の肩より離れん。是は全地の事に就きて定めたる旨なり、是は萬民の上に伸べたる手なり、蓋主サワオフ定めたり、誰か之を癈するを得ん、其手を伸べたり、誰か之を轉ずるを得ん。アハズ王の死せし年に是くの如き預言ありき、フィリスティヤの地よ、爾を撃ちし杖の折れたるに因りて喜ぶ毋れ、蓋蛇
---------------------[大齋第四週間月曜日 第六時課 588頁]---------------------
の根より蝮出でん、其實は飛蛇と爲らん。其時最貧しき者は食ひ、乏しき者は安然として息はん、爾の根は、我饑饉を以て之を滅し、爾の遺餘は殺されん。門よ、泣け、邑よ、號べ、フィリスティヤの全地よ、爾は崩れん、蓋北より烟來る、其軍中に後れて行く者なし。諸民の使等は何をか言はん、云ふ、主はシオンを固めたり、其民の貧しき者は彼に庇所を得んと。
提綱、第六十二聖詠、第四調。
是くの如く我生ける時爾を崇め讃めん。句、神よ、爾は我の神なり、我暁より爾を尋ぬ、我が靈は渇きて爾を望む。
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第四週間の月曜日の晩課
「主よ、爾に籲ぶ」に左の讃頌、第八調。
我等は今十字架の力に由りて節制の日の半を過りて、其上に地の中に擧げられし救世主及び神を讃榮して呼ぶ、主宰よ、我等を爾の苦及び尊き復活を見るに堪
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ふる者と爲して、我等に潔浄と大なる憐とを賜へ。
我等は食の節制と逸樂の禁止とを以て肉慾を制して、熱心に十字架の木に接吻せん、蓋此は現に見られ、伏拜せられて、神聖なる恩寵を以て衆を聖にす。故に我等主に呼ばん、慈憐なる者よ、我等は爾此を以て吾が靈を救ふ主に感謝す。
又、同調。
我等皆今十字架に伏拜して呼ぶ、生命の木よ、慶べ、ハリストスの聖なる笏よ、慶べ。人人の天の光榮よ、慶べ、諸王の譽よ、慶べ。信の能力よ、慶べ、勝たれぬ武器よ、慶べ、諸敵を逐ふ者よ、慶べ。輝く光、世界の救たる者よ、慶べ、致命者の大なる光榮よ、慶べ。義者の力よ、慶べ、諸天使の樂よ、慶べ、最尊き者よ、慶べ。
又月課經の三。光榮、今も、生神女讃詞。
提綱、第六十三聖詠、第六調。
神よ、我が禱の時我が聲を聽き給へ。句、我が生命を敵の懼より護り給へ。
創世記の讀。第八、九章。
主神は其意に謂へり、我復人の行爲の爲に地を詛はざらん、人の心の圖る所其幼き時より惡しければなり、我復爲しし如く、凡の生ける肉を滅さざらん、地の有ら
---------------------[大齋第四週間月曜日 晩課 590頁]---------------------
ん間は播種と収穫、寒と暑、夏と冬、晝と夜は息まざらん。神はノイ及び其諸子を祝して彼等に謂へり、生めよ、殖えよ、地に充てよ、之を治めよ、地の凡の獸、地の凡の家畜、天空の凡の鳥、地に動く凡の物、海の凡の魚は爾等を畏れ、爾等に懾かん、我此等を爾等の手に予へたり、凡の生ける動物は爾等の食と爲らん、菜蔬の如く我皆之を爾等に予ふ、惟肉を其生命の血と共に食ふべからず、爾等の生命の血に至りては、我之を凡の獸より討め、亦人の手卽其兄弟の手より之を討めん、人の血を流す者は、之に代へて其血は流されん、蓋我神の像に縁りて人を造れり、爾等生めよ、殖えよ、地に充てよ、之に蕃殖せよ。
提綱、第六十四聖詠、第六調。
神、我が救世主よ、我等に聽き給へ、句、神よ、讃頌はシオンに於て爾に屬す。
箴言の讀。第十一、十二章。
義は生命に導き、惡を追ふ者は己の死を追う。心の戻れる者は主の惡む所なり、直く途を行く者は彼の悦ぶ所なり。手に手を執ると雖惡人は罰を免れず、義を播く者は必報を得ん。無知なる婦の美しきは、金の環の豕の鼻に在るが如し。義者の望む所は惟善、惡者の待つ所は怒なり。或者は吝まずして散せども愈彼に増す、或者は度に過ぎて吝めども貧しきに至る。施を好む靈は飽かせられ、人に飲
---------------------[大齋第四週間月曜日 晩課 591頁]---------------------
ましむる者は己も飲ませられん。穀物を留めて糶らざる者は民之を詛ふ、售る者の首には祝福あり。善に進む者は恩を求む、惡を求むむる者は惡彼に臨む。己の富を恃む者は仆れ、義者は青葉の如く榮えん。己の家を擾す者は風を繼ぎ、愚なる者は心智き者の僕と爲らん。義の果よりは生命の樹生じ、不法の者の靈は期に及ばずして取らる。若し義者僅に救を得ば、不虔者と罪人とは何處にか立たん。訓誨を愛する者は知識を愛す、譴責を惡む者は無知なり。善人は主より恩を獲、惡しき謀を設くる人は主其罪を定めん。人は不法を以て堅く立たず、義者の根は動かざらん。徳ある婦は夫の爲に冤なり、辱を致す者は其骨の腐の如し。義者の思慮は義なり、惡者の謀る所は詐僞なり。惡者の語は人の血を流す爲に伺ひ、義者の口は彼等を救ふ。
挿句に自調の讃頌、第八調、二次。
言の高ぶれるファリセイは誇りて、忌はしき者と爲り、謙る税吏は黙して禱りて、義とせられたり。故に吾が靈よ、二人の者の異なるを知りて、謙遜を受けて之を愛せよ、蓋ハリストスは人を愛する主として、謙る者に恩寵を賜はんことを約し給へり。
致命者讃詞、主の致命者よ、爾等に祈る、我等の神に祈りて、吾が靈の爲に多く
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の慈憐と多くの罪の潔めとを求め給へ。
光榮、今も、生神女讃詞、同調、聖なる童貞生神女よ、我爾の庇廕に趨り附く、我爾に倚りて救を得んことを知る、爾は、潔き者よ、我を援くるを能すればなり。
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第四週間の火曜日の早課
本調の聖三の讃歌。
第一の聖詠誦文の後に八調經の傷感の坐誦讃詞。
第二の誦文の後に左の坐誦讃詞を誦す、第八調。
我等節制を以て吾が靈を照して、ハリストスの釘せられたる救の十字架に伏拜して之に呼ばん、齋する者の甘味及び確なる扶助よ、慶べ、諸慾を滅する者、諸惡鬼に敵する者よ、慶べ、福たる木よ、慶べ。
生神女讃詞
我等信者は信の動なき防固、吾が靈の尊き賜たる生神女を歌を以て崇め讃む。
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生命の石を爾の腹に容れし者よ、慶べ、四極の恃頼、迫害せらるる者の保護者よ、慶べ、聘女ならぬ聘女よ、慶べ。
第三の誦文の後に坐誦讃詞、同調。
主よ、全地は前に置かれたる爾の十字架を造物の生命として之に接吻し、伏拜して爾に呼ぶ、大仁慈なる主よ、其行動を以て、節制に由りて、爾を歌ひて讃め揚ぐる者を深き平安に護り給へ。
生神女讃詞、同調。
天使に由りて世界の喜を受けし者よ、慶べ、爾の造成者及び主を生みし者よ、慶べ、神の母と爲るを得たる者よ、慶べ。
規程は月課經の、及び左の三歌頌、イオシフ師の作。并に歌頌を誦文す。第八調。
第二歌頌
イルモス、見よ、見よ、我は神、昔イズライリ民を引きて紅の海を過らしめ、之を養ひ、之を救ひ、之をファラオンの苦しき奴隷より釋きたる者なり。
メッシヤ神の言よ、爾は造物の中に十字架を忍び給へり。我等今日齋の中節に於て熱信に之に伏拜して、爾の復活をも見んことを求む。
我等はモイセイに預象せられし能力の杖を以て諸慾の海を斷ちて、約地に至り、
---------------------[大齋第四週間火曜日 早課 594頁]---------------------
豊に神靈の「マンナ」を以て樂しまん。
靈よ、誰か爾の爲に歎かざらん、誰か爾惡を望み、愛を以て善を求むるを爲さず、爾を永く忍び給ふ義なる審判者を常に輕ずる者の爲に哭かざらん。
生神女讃詞、童貞女よ、爾は本性を變へずして肉體と爲りしハリストスを生み給へり。彼に熱切に祈りて、其肉體を以て忍びたる十字架に伏拜する者を肉體の諸慾より救はんことを求め給へ。
又、同調、イルモス、「見よ、見よ、我は爾等の神、世世の先に」。
見よ、見よ、我は神、全地に我が十字架を救の武器として與へし者なり、今之に伏拜して接吻する者が敵の惡謀を空しくせん爲なり。
主よ、爾は至大至仁なる者なり、蓋我等に今爾の生命を施す十字架、爾の手と足との釘せられし所、爾の至浄なる脅の血が灌ぎて、我等に生命を流しし所の者に伏拜するを得しめ給へり。
三者讃詞、至りて完全にして至りて神聖なる三位の惟一者、生れざる父、獨生の子、父より出でて子に由りて現るる聖神、一性一體の神よ、我等衆を救ひ給へ。
生神女讃詞、母童貞女よ、爾の産の奇跡は言ひ難し、如何ぞ生みて童貞を守る、
---------------------[大齋第四週間火曜日 早課 595頁]---------------------
如何ぞ子を生みて夫の誘を知らざる。性に超えて我より神妙に生れし神の言の知るが如し。
我等の神よ、光榮は爾に歸す、光榮は爾に歸す。
十字架よ、大なるモイセイは爾を預象し、手を舒べてアマリクに勝てり。我等は爾を身に及び空中に畫して、惡の首たる敵を防ぎ、之に勝ちて、ハリストスを讃榮す。
イルモス、見よ、見よ、我は爾等の神、世世の先に父より生れ、人を愛するに因りて、末の時に夫なき童貞女に孕まれ、原祖アダムの罪を滅しし者なり。
第八歌頌
イルモス、「水の上に己の宮を建て」。
神として全地の基を建てし主よ、爾は木の上に擧げられて、衆信者に動かざる防固として、爾の十字架の救の武器を與へ給へり。我等之に伏拜して、爾を萬世に崇め讃む。
齋に輝かさるる者よ、今來りて、日の光よりも輝く十字架の木に接吻して、光明なる恩寵、世世にハリストスを讃め揚ぐる者より暗昧を逐ふ者を斟まん。』
涌きて永生に至らしむる活ける水たる言主宰よ、爾は十字架に於て己の脅より
---------------------[大齋第四週間火曜日 早課 596頁]---------------------
罪の流を涸らす血と水とを流し給へり。故に爾に祈る、我が諸慾の邪なる流を涸らし給へ。
生神女讃詞、聖にして潔き神の母童貞女よ、爾は神靈の成聖として、聖者の中に息ふ神を生み給へり。彼は肉體にて釘せられし至聖なる木、今日伏拜せらるる者を以て地の四極を聖にし給ふ。
又、イルモス、「諸天使諸天よ、光榮の寶座に坐し」。
人人よ、來りて、今前に置かれたる生命を施す木、ハリストス我等の神が肉體にて擧げられし者を見て、畏を以て歌ひて、世世之に伏拜せん。
我等は三合格の十字架を三者の記號として歌頌し、畏を以て伏拜して呼び、ハリストスを崇め讃め、彼を歌ひて、世世に讃め揚げん。
我等主なる父と子と聖神とを崇め讃めん。
惟一の神は三者なり、父は子の本質に入らず、子も聖神の位に變ぜず、三位各其本質を守りて、共に惟一の光、惟一の神なり、我世世に彼を讃榮す。
生神女讃詞、爾は獨無玷にして生み、獨婚姻に與らずして嬰兒に乳を哺ませ、獨母及び婢にして爾の造成主及び主宰を生み給ふ。母童貞女よ、我等爾を世世に歌ふ。
---------------------[大齋第四週間火曜日 早課 597頁]---------------------
我等の神よ、光榮は爾に歸す、光榮は爾に歸す。
言を以て生ながらの瞽者の目を啓きしハリストスよ、我が昧みたる心の目を啓き給へ、我が爾の誡の光を世世に見ん爲なり。
我等主を讃め、崇め、伏し拜みて、世世に歌ひ讃めん。
イルモス、諸天使諸天よ、光榮の寶座に坐し、神として絶えず讃榮せらるる主を崇め讃め、彼を歌ひて、世世に讃め揚げよ。
第九歌頌
イルモス、「祝讃せらるる哉主、イズライリの神」。
祝讃せらるる哉主、イズライリの神、己の十字架を以て古の詛を解きて、之を我等に防固と、避所、及び堅固なる基として賜ひし者や。我等今此を以て吾が諸敵を破らん。
ハリストスよ、我無量の惡にて縲絏の如く縛られて、甘じて爾の救の道を知るを欲せず。求む、爾の十字架を以て我を還して、爾の言ひ難き大仁慈に由りて、我が昏昧を掃ひ給へ。
我ファリセイの高慢に效ひて、劇しき堕落を以て陷り、伏して敵に踐まるる者と爲れり。ハリストス、慈憐に因りて己を卑くせし至上なる光榮の王よ、我を憐みて救ひ給
---------------------[大齋第四週間火曜日 早課 598頁]---------------------
へ。
生神女讃詞、潔き童貞女よ、萬族は爾を讃揚す、蓋爾の腹より生れ給ひしイイススは、其親ら知るが如く、爾に至大なる事を爲せり。爾の牧群及び民の救はれんことを彼に祈り給へ。
又、イルモス、同上。
祝讃せらるる哉主、イズライリの神、己の十字架を以て古の詛を解きて、之を我等に進めて伏拜せしむる者や。我等熱信に之に接吻し、之を歌頌して、絶えず爾の大なる慈憐を歌ふ。
尊き十字架よ、爾は敎會の譽、諸王の武器、全世界の爲に神の賜ひし平安なり。
正敎者の喜、全地の守護者たる十字架よ、爾に伏拜する者を守りて聖にせよ。』
光榮、聖なる三者、同尊なる惟一者よ、光榮は爾に歸す。神の性、惟一の畏るべき國、父、子、聖神、萬衆の爲に近づき難き光、無原なる神、萬有の造成主よ、爾に奉事する者を救ひ給へ。
生神女讃詞、イイススハリストスよ、爾の牝羊は十字架の側に立ち、己の牧者及び主宰を見て、痛く哭きて、爾の爲に心を裂きて呼べり、驚くべき顯見は何ぞ、生命よ、如何ぞ死する。
---------------------[大齋第四週間火曜日 早課 599頁]---------------------
我等の神よ、光榮は爾に歸す、光榮は爾に歸す。
神よ、痛悔せしマナッシヤを救ひし如く、我泣きて痛く悔ゆる者をも救ひて、爾の僕を退くる勿れ。蓋我は彼の昔のイズライリ人の如く、吾が靈を迷はして、我が在世の日を悉く放蕩に費せり。
イルモス、祝讃せらるる哉主、イズライリの神、我等の爲に救の角を其僕ダワィドの家に興しし者よ、東旭は上より我等に臨みて、我等を平安の道に向はしめたり。
光耀歌は本調の。
挿句に本日の自調、二次。第八調、
吾が靈よ、傲慢なるファリセイが高ぶりに由りて定罪せられ、謙遜なる税吏が諸罪の痛告に由りて義とせらるるを思ひて、務めて彼の徳を恃む心を退け、此の犯しし罪の痛告を受けよ。起きて、諸慾を制するて以て己の爲に卑くせられざる高きを獲よ、ハリストスの大なる憐を有つに因りてなり。
致命者讃詞、聖なる者よ、爾等は大に勤勞し、不法者より受けたる苦を勇ましく忍びて、ハリストスを諸王の前に承け認めたり。斯の生命より移されし後復世に異能を行ひて、病む者を其苦より醫し給ふ。聖なる者よ、我等の靈の救はれんことを
---------------------[大齋第四週間火曜日 早課 600頁]---------------------
祈り給へ。
光榮、今も、生神女讃詞、同調。
生神童貞女よ、爾の庇廕は屬神の醫治なり、我等之に趨り附きて、靈の諸病より救はるればなり。
～～～～～～
第六時課に預言の讃詞、第六調。
主宰よ、我等爾の十字架に伏拜し、爾の聖なる復活を讃榮す。
提綱、第六十五聖詠、第六調。
崇め讃めらるる哉神、我が祈禱を卻けず、其憐を我より離さざりし者や。句、諸民よ、我が神を讃揚せよ。
イサイヤの預言書の讀。第二十五章。
主よ、爾は我の神なり、我爾を崇め、爾の名を讃め揚げん、蓋爾は奇妙なる事を行へり、古より定めたる事は眞なり、「アミン」。爾邑を變じて石堆と爲し、堅固なる城を荒墟と爲せり、外人の宮室は已に邑に在るなし、此れ永く復建つを得ざらん。故に有能なる諸民は爾を崇め、強暴なる諸族の邑は爾を懼れん、蓋爾は貧しき者の保砦と爲り、乏しき者の其患難の時の保砦と爲り、狂風を遁るる避所と爲り、
---------------------[大齋第四週間火曜日 第六時課 601頁]---------------------
熱を避くる蔭と爲れり、蓋暴虐者の飈は暴風の墻を撲つが如くなりき。爾は水無き地の熱の如き敵の暴行を抑へたり、雲の影の熱を遏むるが如く、迫害者の凱歌は遏められたり。主サワオフは此の山に於て萬民の爲に肥えたる物を以て宴を設け、醇酒を以て、骨の髄と至りて清みたる酒とを以て宴を設けん、又此の山に於て萬民を蔽へる帕、萬族に被らせたる帕を除かん。死は呑まれて、永遠に至らん、主神は悉くの面より涙を拭ひ、全地に於て其民より陵辱を除かん、蓋主は是くの如く言ふ。其日に人人言はん、視よ、此れ我が神なり、我等彼を頼めり、彼我等を救へり、此れ主なり、我等彼を頼めり、彼の救の爲に喜び樂しむべし。
提綱、第六十六聖詠、第六調。
願はくは神我が神は我等に福を降さん。願はくは神は我等に福を降さん。句、神よ、我等を憐み、我等に福を降し給へ。
～～～～～～
---------------------[大齋第四週間火曜日 第六時課 602頁]---------------------
中の週間の火曜日の晩課
「主よ、爾に籲ぶ」に六句を立てて三歌經の讃頌を歌ふ。第六調。
洪恩なる神の言よ、爾は地の中に十字架と苦とを忍びて、今齋の中節に於て衆に苦なきと贖罪とを賜ふ、故に我等皆之を伏拜の爲に進めて、欣ばしく接吻す。獨大仁慈なる主よ、願はくは皆神聖なる諸徳に照されて、爾の苦と生を施す復活とを見るを得ん。
恒忍なる主よ、爾は十字架に舒べられて死者と爲り、戈を以て刺されたり、モイセイの手を以てメッラの水を甘味に變ぜし主宰よ、爾は膽を飲ませられたり。故に我爾に祈りて求む、最苦き諸慾を我が思より遠ざけ、痛悔の蜜を以て吾が心を樂しませて、我を爾の尊き苦に伏拜する者と爲し給へ。
又、第一調。
人人よ、我等は昔モイセイが己の手を以て預象して、アマリクに勝ちし所の大なる十字架の今日我が目の前に置かるるを見て、潔き智慧と口とを以て敬みて之に觸れん、蓋ハリストスは其上に擧げられて、死を死し給へり。我等皆此くの如き恩寵を蒙りし者は神聖なる歌を以て衆人の救主を歌頌して、救の復活にも至ることを
---------------------[大齋第四週間火曜日 晩課 603頁]---------------------
祈らん。
又、讃頌、第四調。
來りて、我等の生命の仲保者、今日現れたる木、ハリストス吾が神の十字架、死の死され、我等堕落せし者に復活の賜はりたる所以の者に伏拜して、贖罪主に呼ばん、衆人を救はんと欲して、我等の爲に苦を受け給ひし吾が神よ、光榮は爾に歸す。
ハリストス我が救世主よ、爾の十字架は我等「ハリスティアニン」に勝たれぬ能力として與へられしに、此を以て異邦民の大數は勝たれ、善く正敎を守る爾の敎會に平安は賜はる。我等今之に接吻して、熱切に爾に呼ぶ、我等にも爾の諸聖者の分を得しめ給へ。
我等涙と齋とを以て靈の感覺を浄めし者は來りて、十字架の木、節制を以て靈を治めて、之を害する肉慾を絶つ者に伏拜して、釘せられし主に呼ばん、救世主よ、我等に爾の三日目の復活の光に伏拜するを得しめ給へ。
光榮、今も、第八調。
今日造物の主宰、光榮の主は十字架に釘せられ、脅を刺さる。敎會の甘味たる者は膽と醯とを嘗む、雲を以て天を覆ふ者は棘の冠を冠らせられ、侮辱の衣を衣せら
---------------------[大齋第四週間火曜日 晩課 604頁]---------------------
る。手を以て人を造りし者は朽つべき手にて批たる、雲を以て天に服する者は頬を批たれ、唾及び傷、辱及び笞を受く。我の贖罪主并に神は、慈憐なるに因りて、我定罪せられし者の爲に一切を忍ぶ、世界を迷惑より救はん爲なり。
月課經の讃頌を用いず。聖人の規程を晩堂課に誦す。
提綱、第六十七聖詠、第六調、
我等の神に歌ひ、其名に歌へよ。句、諸天を行く者を崇め讃めよ。
創世記の讀。第九章。
神はノイ及び彼と偕に其諸子に謂ひて曰へり、視よ、我は爾等及び爾等の後の子孫、又凡そ爾等と偕に在る生物、鳥、家畜、凡の地の獸、凡そ爾等と偕に方舟より出でたる者と我が約を立つ、我我が約を爾等と偕に立てん、卽凡の肉は復洪水に縁りて死なざらん、全地を滅す洪水は復有らざらん。主神はノイに謂へり、我が我と爾等との間、及び爾等と偕にする凡の生物の間に、永世に予ふる所の約の徴は是なり、我我が虹を雲の中に置く、是れ我と地との間に永遠の約の徴と爲らん、我雲をして地を蔽はしめん時、我が虹は雲の中に現れん、我乃我と爾等との間、及び凡そ肉ある總の生物の間に在る所の我が約を念はん、水は復凡の肉を滅す洪水
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と爲らざらん。我が虹は雲の中に在らん、我之を觀て、我と地との間、及び地上の凡そ肉ある總の生物の間に在る所の永遠の約を念はん。神はノイに謂へり、是れ我が我と地に在る凡の肉との間に立てし所の約の徴なり。
提綱、第六十八聖詠、第六調。
神よ、願はくは爾の助は我を起さん。句、苦しむ者は之を見て悦ばん。
箴言の讀。第十二章。
人は其聡明に循ひて譽められ、心の戻れる物は藐ぜらる。卑しくして己の爲に勞する者は、自ら大なりとして食に乏しき者に愈れり。義者は其家畜の生命をも顧る、惡者の心は殘忍なり。己の田を耕す者は食に飽かん、虚しきを追ふ者は智慧なし。酒を飲みて時を費すことを樂しむ者は己の家に恥を遺さん。惡者は惡の網に捕へんと欲す、惟義者の根は固し。惡者は其唇の愆に因りて罟せられ、惟義者は艱難より脱れん。柔和にして見る者は矜恤を獲、門に遇ふ者は他人を窘めん。人は其口の果に因りて善に飽き、人の手の行爲は其身に返らん。愚なる者は己の道を見て正しとす、智慧ある者は勸を聽く。愚なる者は直に怒を顯し、達き者は辱を掩ふ。知る所を言ふ者は正しきを言ひ、虚僞の證者は欺く。妄に語りて劍を以て刺すが如
---------------------[大齋第四週間火曜日 晩課 606頁]---------------------
くする者あり、智者の舌は醫を爲す。眞を言ふ唇は永く存す、謊の舌は瞬の
間のみ。惡を謀る者の心には欺あり、和平を謀る者には喜あり。義者には何の惡も加はらず、不虔者は惡にて充たされん。謊の唇は主の惡む所、眞を行ふ者は其喜ぶ所なり。
挿句に自調、第三調、二次。
我は諸罪を以て税吏に超えて、其痛悔に效はず、ファリセイの善き行を得ずして、其高慢に效ふ。祈る、爾の無上なる謙遜を以て十字架に於て惡鬼の驕を倒ししハリストス神よ、我より第一の者の惡、第二の者の無知を除きて、二人の善き所を吾が靈の内に堅めて、我を救ひ給へ。
致命者讃詞、諸預言者ハリストスの使徒及び致命者は一體の三者を歌はんことを敎へ、迷へる異邦民を照し、人の諸子を諸天使の侶と爲せり。
光榮、今も、自調、第五調。
一切の造物は爾萬有の造成主及び造物主が十字架に裸體にして懸れるを見て、畏に由りて變じて歎き、日は光て晦まし、地は震ひ、磐は砕け、殿の飾は裂けたり。死者は墓より起き、天軍は驚きて言へり、鳴呼奇跡や、審判者は審判せられ、甘じて世界の救及び更新の爲に苦を受け給ふ。
---------------------[大齋第四週間火曜日 晩課 607頁]---------------------
中の週間の水曜日の早課
聖三の讃歌。
第一の聖詠誦文の後に八調經の十字架の坐誦讃詞
第二の誦文の後に左の坐誦讃詞を誦す、イオシフ師の作。第六調。
節制の時なり、聖を成す神聖尊貴なる十字架は伏拜の爲に置かれたり。我等潔き良心を以て就きて、成聖と光照とを汲みて、畏を以て呼ばん、仁愛なる吾が救世主よ、光榮は爾の慈憐に歸す。二次。
十字架生神女讃詞
婚姻に與からざる母は彼より種なく生れし者の十字架の前に立ちて呼べり、鳴呼子よ、劍は吾が心を貫けり、我爾、萬有が造成主及び神として戰く者の木に懸れるを見るに忍びず。恒忍なる主よ、光榮は爾に歸す。
第三の誦文の後に坐誦讃詞、フェオドル師の作。第一調。
我等は諸徳に照され、節制の潔浄を得て、尊き十字架に就き、伏拜して呼ばん、萬有の惟一なる神よ、我が靈と體とを聖にし、我等に爾の至淨なる苦にも伏拜するを得しめて、爾の慈憐を垂れ給へ。二次。
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 608頁]---------------------
十字架生神女讃詞、同調。
ハリストスよ、純潔なる母は爾が十字架に舒べられて死せしを覩て呼べり、父及び聖神と同無原なる吾が子よ、斯の爾の言ひ難き攝理は何ぞ、洪恩なる主よ、爾は此を以て爾の至浄なる手の造物を救ひ給へり。
規程は十字架の。其冠詞は、至尊なる木に伏拜せん。フェオファン師の作。第四調。
第一歌頌
イルモス、「我が口を開きて、聖神に満てられ」。
我等齋に潔められて、聖なる木、ハリストスが其上に手を舒べて、敵の首領に勝ちたる者に伏拜して、讃美と光榮とを全能者に奉らん。
成聖を與ふる救の十字架は前に置かれて見らる、我等は體と心とを潔めて、之に就きて、救の恩寵を汲まん。
人を愛する主よ、爾の誡の火を以て我を潔め、十字架を以て防ぎ護りて、我に爾の救の苦を見、愛を以て之に伏拜するを得しめ給へ。
生神女讃詞、人を愛する主よ、爾を生みし者は爾が十字架に擧げられしを見て、泣きて呼べり、如何ぞ萬衆を審判すべき者は定罪せられ、光榮の主は懸りて見らるる。
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 609頁]---------------------
第三歌頌
イルモス、「生神女、生活にして盡きざる泉よ」。
我等は齋の水を以て心を潔めて、熱信に十字架の木を抱かん。ハリストスは其上に懸りて、恩主として、我等に赦罪の水を流し給へり。
見よ、救の舟は十字架の帆に進められて、齋の半を過ぎたり。メッシヤイイスス神よ、此を以て我等を爾の苦の港に送り給へ。
十字架よ、モイセイは山に於て爾を形りて、敵の殺さるるを致せり。我等は心の中に爾を形り、爾を見て伏拜して、爾の力を以て無形の敵に勝つ。
生神女讃詞、吾が子ハリストスよ、爾は萬有の神及び造物主にして、甘じて人と爲れり、今我爾が十字架に懸れるを見て心刺さると、爾を生みし者は言へり。
三歌頌。第六調。
第三歌頌
イルモス、「萬有の主、造物主たる者」。
萬有の主及び造物主神よ、爾は地の中に十字架に升りて、敵の惡計に因りて陷りし人の性を己に升せ給へり。故に我等爾の苦に堅められて、熱信に爾を讃榮す。
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 610頁]---------------------
信者よ、我等齋の光にて感覺を潔め、十字架の無形の光線にて盛に輝かされて、其今日前に置かるるを見て、敬みて浄き口と心とを以て接吻せん。
我等はハリストスの足の立ちし所に、神聖なる十字架に伏拜して、吾が靈の足が神の誡の石に堅められて、神の恩寵に因りて其歩を平安の途に向はしむるを求めん。
生神女讃詞、ハリストスよ、爾は夫に與らざる童貞女より靈ある肉體を取り、彼より出でて、爾の十字架を以て敵を滅して、朽ちたる人の性を復新にし給へり。故に我等爾の慈憐を讃榮す。
又、第一調、イルモス、「主よ、爾が敵に勝ち」。
地の四極よ、伏拜せらるる木、ハリストスが其上に懸けられて、惡魔を滅しし所の者を見て、歡喜の歌を奉れ。
今日生を施す歡喜は進めらる、皆來りて、畏を以てハリストスの尊き十字架に伏拜せん、聖神を受けん爲なり。
三者讃詞、三光線の日、三光の煇煌、神父、子、及び聖神、無原なる性、及び光榮よ、爾を歌ふ者を患難より救ひ給へ。
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生神女讃詞、恩寵を蒙れる讃美たる生神童貞女よ、天使の品位は爾を歌ふ、彼等と偕に人類は今爾を聘女ならぬ聘女として讃榮す。
我等の神よ、光榮は爾に歸す、光榮は爾に歸す。
生を施す十字架よ、我爾に觸れん爲に來りて畏れ戰く、吾が主の神聖なる血が爾の上に流されしを知ればなり。
イルモス、主よ、爾が敵に勝ち、世界を照しし所の爾の十字架の力にて獲たる爾の敎會を固め給へ。
坐誦讃詞、第六調。
獨人を愛する主よ、今日預言者の言は應へり。蓋視よ、我等は爾の足の立ちし處に伏拜し、木に縁る救を嘗めて、生神女の祈禱を以て罪に縁る苦を釋かるるを得たり。
光榮、主よ、爾の十字架は聖にせられたり、蓋此に縁りて諸罪を病む者に醫治は行はる。故に我等、爾の前に俯伏す、我等を憐み給へ。
今も、ハリストス主よ、爾の十字架の木の樹てられしのみにして、死の基は動けり、蓋地獄は貪りて呑みし者を戰きて放てり。聖なる者よ、爾は其爲しし救を我等に顯し給へり、故に我等爾を讃揚す。神の子よ、我等を憐み給へ。
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 612頁]---------------------
第四歌頌
イルモス、「光榮の中に神性の寶座に坐するイイスス神は」。
昔光榮なるイアコフは手を叉へ伸べて、十字架の形を兆し、孫に祝福して、我等衆に至る所の救の祝福を兆せり。
我等は十字架の印に護られ、其我等の前に置かるる者に靈の喜を以て接吻し、害を爲す肉慾を殺して、救の苦に往かん。
最尊き十字架よ、我等爾を救の器、勝たれぬ旂、歡喜の徴、死の殺されたる武器として抱きて、爾の上に釘せられし主の光榮を以て飾らる。
生神女讃詞、我に見らるるイイスス吾が子、我より身を取りし者よ、爾は諸天使に近づき難き者として見られたり、今我爾が木に釘せられしを見て哭くと、ハリストスの母は言へり。
第五歌頌
イルモス、「萬物は爾が神妙の光榮に驚かざるなし」。
萬衆の生命及び救なる主よ、爾は十字架に釘せられて死者と爲れり。故に救世主よ、我等に潔められたる靈を以て之を抱きて、喜びて爾の救の苦を見るを得しめ給へ。
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生を施す木よ、無形の品位は敬みて爾の前に立つ、蓋ハリストスは爾の上に其尊き血を流して、人類を惡鬼の汚より潔め給へり。
言よ、我敵の劍に傷つけられし者を爾の血を以て醫し給へ。救世主よ、爾に呼ぶ、戈を以て速に吾が罪の書券を裂きて、我を救はれし者の書に録し給へ、爾は慈憐なる主なればなり。
生神女讃詞、熟したる葡萄の房よ、如何ぞ爾木に懸りたる、光榮の日、爾の苦にて日の光を晦ましし者よ、如何ぞ没したると、救世主よ、爾を生みし牝羊は昔母として哭きて爾に呼べり。
第六歌頌
イルモス、「三日の葬を預象する預言者イオナは」。
主の最尊き十字架よ、爾は建てられて地獄の居處を震はせ、信者の爲に動かされぬ防固及び堅固なる帲幪と爲れり。
我等は諸徳の果を結ぶ者と爲りて、神聖なる木の生を施す果、其上に伸べられしイイスス、豊に實れる葡萄樹たる主の生ぜし者を摘まん。
イイススよ、我等は爾の多くの仁慈を歌ひて、爾の十字架と、戈と、葦とに伏拜す、蓋爾は、洪恩なる主よ、此等を以て仇の隔の墻を毀ち給へり。
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生神女讃詞、至浄なる者は爾を活ける水の川として生じたり、蓋爾は我等の更新の泉として、十字架に伸べられて、救の流を注ぎ給へり。
イルモス、三日の葬を預象する預言者イオナは鯨の中に在りて祈りて籲べり、イイスス萬軍の王よ、我を淪滅より救ひ給へ。
小讃詞、第七調。
燄の劍は既にエデムの門を守らず、蓋之を卻くる至榮なる十字架の木は至れり。死の刺及び地獄の勝は亡びたり、蓋爾は、吾が救世主よ、現れて、地獄に在る者に呼べり、復樂園に入れ。
同讃詞
ピラトはゴルゴファに於て三の十字架を樹てたり、二は盗賊の爲、一は生命を施す者の爲なり。地獄は之を見て、下にある者に謂へり、鳴呼我が役者、我が能力よ、誰か釘を吾が心に打ち、俄に木の戈を以て我を刺したる。我割かれて、吾が内は痛み、腹は傷つけられ、吾が感覺は吾が神を擾して、我はアダム及びアダムより以來木に縁りて我に與へられし者を吐くを促さる、蓋木は復彼等を樂園に入らしむ。
第七歌頌
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イルモス、「敬虔の者は造物主に易へて」。
ハリストスよ、エリセイがイオルダンより出しし斧は十字架を示せり、爾は此を以て諸民を空虚の深處より引き出して、歌はしむ、主、先祖の神よ、爾は崇め讃めらる。
十字架よ、天の者は地の者と偕に爾に伏拜するを喜ぶ、蓋爾に由りて諸天使と人人とは合せられて呼ぶ、主神よ、爾は崇め讃めらる。
我等は松の如く矜恤、杉の如く馨しき信、黄楊の如く眞の愛を獻じて、主の十字架に伏拜し、其上に釘せられし贖罪主を崇め讃めん。
生神女讃詞、神の選びたる城邑よ、神は天の者を動かさずして爾の腹に入りたり、十字架に懸りて造物を動かし給へり。我が彼の動かざる石の上に常に立たん爲に彼に祈り給へ。
第八歌頌
イルモス、「生神女の産は敬虔の少者を爐の中に守れり」。
主よ、爾は木の上に手を舒べて、不節制の手の罪を解き、戈にて刺されて、此を以て敵に傷つけ、膽を嘗めて、逸樂の惡を除き、醯を飲ませられて、衆に樂を與へ給へり。
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 616頁]---------------------
我等潔き智慧と良心とを以て欣ばしく近づきて伏拜せん、聖なる尊き木は前に置かる、ハリストスは此に由りて恥づべき死を受けて、罪犯に由りて甚しく辱かしめられたる者に最上の尊貴を被らせ給へり。
我罪の木にて殺され、逸樂の嗜慾にて葬られたり。主よ、我を活かし、我臥す者を起して、爾の苦に伏拜する者、神聖なる復活に與る者、爾を愛する聖者の嗣業に分ある者と爲し給へ。
生神女讃詞、獨生の子よ、我は肉體を取りし爾を人の諸子より最美しき者と知れり、爾が釘せられしを見るに、華麗もなく、華榮もなし、衆人の救なる者よ、爾の光榮を顯し給へと、純潔なる童貞女は呼べり。
又、イルモス、「福たる少者はワワィロンに於て先祖の律の爲に」。
洪恩なる主よ、爾は甘じて地の中に日中に釘せられて、地の四極を蛇の口の中より引き出し給へり。故に我等は神聖なる齋の中の週間に爾の尊き十字架に伏拜して、之を讃榮して呼ぶ、主を歌ひて、世世に崇め讃めよ。
歡喜の記號、勝たれぬ武器、敎會の墻、致命者の譽、使徒の飾、司祭首の固よ、我が弱りたる靈を堅めて、爾に伏拜して呼ぶを得しめよ、造物は主を歌ひて、萬世に崇め讃めよ。
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 617頁]---------------------
恒忍なる主よ、我定罪に當る者は爾の偏頗なき審判を我が思念の中に入るる時、歎きて泣く。故に我を宥めて、吾が靈の重き任を輕くし給へ、我が歡びて呼ばん爲なり、造物は主を歌ひて、萬世に崇め讃めよ。
生神女讃詞、純潔なる童貞女よ、棘は智慧に超ゆる爾の産の奥密を預象せり、蓋此の如く、爾は焚かるるなく止まりて、火なるハリストス救世主、十字架に擧げられし者を生み給へり。彼に我を永遠の火より救はんことを祈り給へ、蓋我呼ぶ、造物は主を歌ひて、萬世に崇め讃めよ。
又、イルモス、「斯の擇ばれたる聖なる日は」。
來りて、齋に潔められて、前に置かれたる主の十字架に愛を以て接吻せん、蓋此は我等の爲に成聖と能力との寶なり。故に我等此を世世に歌はん。
斯の三合格の十字架は小く見ゆれども、其力は天に戻りて、常に人人を神に升す。我等此を以てハリストスを世世に崇め讃めん。
我等主なる父と子と聖神とを崇め讃めん。
三者讃詞、我三の本質の中に惟一の神性を讃榮して、三位を一に混淆せず、又神性を分たず、蓋父、子、及び聖神は三位にして惟一なる神、萬有の上にある主なり。
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 618頁]---------------------
生神女讃詞、童貞女、神の聘女マリヤよ、爾は母の中に獨の者と現れて、童貞の印を守りて、夫なくハリストス救世主を生み給へり。我等信者は世世に爾を讃揚す。
我等の神よ、光榮は爾に歸す、光榮は爾に歸す。
斯の至聖なる木、昔預言者イエレミヤの預見せし如く、イズライリ人がハリストスを害せん爲に設けられたる者は尊まるべし。我等此を世世に讃め揚げん。
イルモス、昔獅の穴に投げられたる預言者の中に大なるダニイルは十宇形に手を伸べて、其口に殘はるるなく救はれて、ハリストス神を世世に崇め讃む。
第九歌頌
イルモス、「凡そ地に生るる者は聖神に照されて樂しみ」。
人を愛する主よ、爾は戈に由りて爾の脅を開きて、我が爲に赦罪の泉を流し、地の中に木の上に釘せられて、木を以て定罪を止め給へり。我等今齋の半に之に接吻して、爾の仁慈を讃め歌ふ。
生を施す十字架伏拜の今日、愛を以て山は甘味を、岡は喜悦を滴らせよ、主の
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 619頁]---------------------
樹リワンの柏香木は祝へ、預言者、致命者、使徒、及び義者の靈は慶賀せよ。
主よ、畏を以て爾を歌ふ爾の民及び嗣業、爾が甘じて彼等の爲に死を忍びし所の者を顧み給へ、願はくは我等の惡の無量の多きは爾の慈憐に勝たざらん。至仁なる主よ、爾の十字架を以て我等衆を救ひ給へ、爾は人を愛する主なればなり。
生神女讃詞、ハリストスよ、爾は釘せられて己の瞬を以て見ゆる世界を動かせども、懸れる者として止まれり、始めて造られし者の慾の念を滅し、爾の仁慈を以て其損傷を醫さんと欲したればなりと、生神女は泣きて言へり。
又、イルモス、「生神女よ、爾の位に合ひて能く爾を讃美する舌なし」。
十字架よ、昔エリセイは木を以て斧を河より引き出して、爾生命を施す木を示せり、蓋ハリストスは爾の上に釘せられて、此を以て諸民を偶像の邪敎の深處より引き出し給へり。故に我等爾に伏拜して、彼の權能を讃榮す。
救世主よ、爾の釘せらるるに因りて日の光線は黒暗と爲り、月の光は消え、五行は戰きて變じたり。故に我爾に呼ぶ、言よ、諸慾の暗昧に因りて變じたる吾が思を爾の手を以て變易し、之を照して我を救ひ給へ。
ハリストスよ、爾の創傷を以て吾が靈の慾を醫し、爾の脅の刺さるるを以て
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 620頁]---------------------
惡鬼の傷ましく我を刺すを止め、爾の釘を以て我が逸樂の欲望を釘うちて、我に無慾にして爾の尊き苦と復活とに伏拜するを得しめ給へ。
生神女讃詞、救世主よ、美しき童貞女は爾人の子より美しき者を生みたりしに、爾が苦の時に華麗もなく華榮もなきを見て、泣きて言へり、吾が子よ、我爾が智慧に超ゆる謙遜を奇とす、爾は此を以て謙りたる人の性を救ひ給ふ。
又、イルモス、「新なるイエルサリムよ、光り光れよ」。
神の衆民よ、光潔なる心を以て來りて、前に置かれたる十字架を見、畏を以て之に接吻し、喜を抱きて其上に擧げられし光榮の主を常に讃榮せよ。
十字架よ、爾は我が生命の神聖なる器なり、主宰は爾の上に升りて、我を救はん爲に脅を刺されて、血と水とを流し給へり、我喜を以て之を領けて、彼を讃榮す。
三者讃詞、聖なる神よ、我は爾位の三者、性の惟一者、父、子、聖神、惟一の原始、惟一の國、萬有を宰制する主に伏拜す。
生神女讃詞、至福なる童貞女よ、爾は大なる山、ハリストスの其中に入りたる者と現れたり、神聖なるダワィドの呼ぶが如し、我等は子たる神を以て此に由りて天に升るを得たり。
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 621頁]---------------------
我等の神よ、光榮は爾に歸す、光榮は爾に歸す。
神聖の帝笏たる十字架、軍士の勇力よ、我等爾を恃みて、戰ふ者を畏れず。爾に伏拜する我等に常に諸敵に勝つを得しめ給へ。
イルモス、嗚呼母童貞女、眞の生神女、種なくハリストス我が神、身にて十字架に擧げられし主を生みし者や、我等信者皆宜しきに合ひて今爾を彼と偕に崇め讃む。
光耀歌は本調の。又左の差遣詞。
至尊なる木は齋の中節に於て凡そ己の苦難を以て宜しきに合ひてハリストスの苦難に從ふ者を伏拜の爲に招く。信者よ、皆來りて、畏るべき奥密の木に伏拜せん。
十字架生神女讃詞、聘女ならぬ聘女、純潔なる神言の母は歎き泣きて呼べり、子よ、ガウリイルが我に攜へし福音の喜は此くの如きか。言ひ難き旨及び神聖なる定制を成就せん爲に往き給へ。
挿句に本日の自調、二次。第八調。
我等は爾の尊き十字架に送る齋の途の半を過ぎて祈る、爾の日、アウラアムが生けるイサアクを岡の墓より受けて喜びし日を、信を以て敵より救はれし我等にも
---------------------[大齋第四週間水曜日 早課 622頁]---------------------
見るを得しめ、秘密の晩餐に與りて、平安に呼ぶを賜へ、我等の光照及び救世主よ、光榮は爾に歸す。
致命者讃詞、勝たれぬハリストスの致命者よ、爾等は苦しむる者の恐嚇を畏れずして、苦を以て樂と爲し、十字架の力を以て迷に勝ちて、永遠の生命の恩寵を受けたり。今爾等の血は我等の靈の爲に醫治と爲れり。我等の靈の救はれんことを祈り給へ。
光榮、同調、人を愛する主よ、我等は節制の海の半を過りて、救の港として爾の自由なる苦の時を受けん。然れども爾は慈憐洪恩の主なるに因りて、我等に爾の光榮なる復活の日をも平安に見るを得しめ給へ。
今も、同上。
十字架の伏拜は第一時課に之を行ふ。其時本週間の主日に録されたる自調の讃頌を歌ふ、第二調、「信者よ、來りて、生を施す木に伏拜せん」。其他。并に發放詞。
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第六時課に預言の讃詞、第六調。
主宰よ、我等爾の十宇架に伏拜し、爾の聖なる復活を讃榮す。
提綱、第六十九聖詠、第六調。
---------------------[大齋第四週間水曜日 第六時課 623頁]---------------------
神よ、凡そ爾を求むる者は、願はくは爾の爲に喜び樂しまん。句、禍を我に望む者は、願はくは退けられて嘲られん。
イサイヤの預言書の讀。第二十六、二十七章。
視よ、主は其居所より出でて、地に在る者を其不法の爲に罰せんとす、地も其呑みたる血を露し、復其殺されたる者を掩はざらん。當日主は重くして大なる硬き劍を以て、直く走る蛇「レワィアファン」、及び曲り紆る蛇「レワィアファン」を撃ち、又海に在る龍を殺さん。當日爾等彼の事、卽愛すべき葡萄園の事を歌へ、我主は之を保ち、刻刻之に灌ぎ、晝夜之を護る、之に侵し入る者なからん爲なり。我に怒なし、然れども若し誰か我に敵して、其中に棘と荊とで樹てば、我之に向ひて戰ひ、悉く之を焚き盡さん。或は我の防護に趨り付きて、我と和平を結ばんか、然らば我と和平を結ぶべし。後來の日にイアコフは根を深くし、イズライリは芽を出し、花を發き、果は世界を盈たさん。其彼を撻ちしは、彼を撻ちたる者を撻ちし如くせしか、其彼を殺ししは、彼を殺したる者の殺されし如くせしか、爾彼を棄つる時、度を以て彼を罰せり、東風の日に於けるが如く、爾の強き吹嘘にて彼を吹き出せり。此に縁りてイヤコフの不法は抹され、之に因りて結ぶ果は其罪を除くを爲さん、卽彼が諸祭壇の悉くの石を碎けたる石灰と爲し、森と日の像とは再建たざらん時なり。
---------------------[大齋第四週間水曜日 第六時課 0624頁]---------------------
提綱、第七十聖詠、第六調。
主よ、我爾を恃む、願はくは我世世に羞を得ざらん。句、爾の義に縁りて我を援け給へ。
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中の週間の水曜日の晩課
「主よ、爾に籲ぶ」に十句を立てて歌ふ、左の自調及び致命者讃詞并に月課經の四章。
自調の讃頌、第四調。
諸善の縁由なる齋は今其中節に入り、過ぎ去りし日を以て悦を爲して、是より先の日をも善く用いんことを勸む、蓋益善に勤勞せば、益善は加はる。故に我等萬善を賜ふ主ハリストスの悦を爲して呼ぶ、我等の爲に齋して、十字架に釘せらるるを忍び給ひし主よ、我等に定罪なく平安に生を送り、宜しきに合ひて父及び聖神
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と偕に爾を讃榮する者に爾の神聖なる「パスハ」にも與るを得しめ給へ。
又、第五調、隠に諸徳を行ひて、屬神の報を望む者は市及び街に之を顯さずして、心の中に守る、衆人の隠に行ふことを知る主は我等に節制の報を賜ふ。我等は齋を行ふ時憂はしき容を爲さずして、吾が靈の密室に禱りて、絶えず呼ばん、天に在す吾等の父よ、祈る、我等を誘に導かず、猶我等を兇惡より救ひ給へ。
致命者讃詞、聖なる致命者よ、爾等は靈の愛を傾けてハリストスを愛し、彼を諱まずして、種種の苦を忍び、殘虐者の強暴を倒し、屈せず撓まざる信を守りて、天に移り給へり。故に主の前に勇を得て、世界に平安、我等の靈に大なる憐を賜はんことを祈り給へ。
又、讃頌、第一調。
我等皆齋の水を以て靈を洗ひて、生を施す尊き主の十字架に就き、信を以て伏拜して、神聖なる光照を斟み、平安と、大なる憐と、永遠の救とを得ん。使徒の譽たる十字架、首領、能力、天使首の繞る所の者よ、爾に伏拜する者を凡の害より救ひ、我等に善く齋の神聖なる途を過ぎて、救の日に至るを得しめよ、我等此
---------------------[大齋第四週間水曜日 晩課 626頁]---------------------
を以て救はれん。
又、第七調。
我等今日主の十字架に伏拜して呼ばん、生命の木、地獄を破る者よ、慶べ、世界の歡喜、朽壞を滅す者よ、慶べ、爾の力を以て惡鬼を逐ふ者よ、慶べ。信者の固、勝たれぬ武器よ、祈る、爾に接吻する者を護りて聖にせよ。
又、月課經の四章。
光榮、今も、自調。第八調。
今日性の捫られぬ者は我に捫らる、我を苦難より解く者は苦難を受く。瞽に光を賜ふ者は不法の口より唾せられ、虜にせられし者の爲に其肩を笞に予ふ。至浄なる童貞女母は彼を十字架に見て、痛く哀しみて曰へり、噫嘻吾が子よ、何ぞ之を爲したる、衆人より美しき者は氣息なく、華榮なく、美しき容なき者と現る。噫嘻吾が光よ、我爾の寢ぬるを見るに忍びず、心は裂かれ、利き劍は我が靈を貫く。我爾の苦を尊み歌ひ、爾の慈憐に伏拜す、恒忍の主よ、光榮は爾に歸す。
聖入「穏なる光」。
提綱、第七十一聖詠、第四調。
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主神、イズライリの神、獨奇跡を行ふ者は崇め讃めらる。句、神よ、爾の裁判を王に賜ひ、爾の義を王の子に賜へ。
創世記の讀。第九、十章。
ノイの諸子、方舟より出でたる者は、シム、ハム、イアフェトなりき。ハムはハナアンの父なり。是れノイの三人の子なり、全地の諸民は彼等より出でて廣まれり。ノイ地を耕すことを始めて葡萄園を樹えたり、葡萄酒を飲みて醉ひ、其幕の中に在りて裸と爲れり。ハナアンの父ハムは其父の裸なるを見て、出でて其二人の兄弟に語れり。シムとイアフェとは衣を取りて、之を兩肩に掛け、後向に行きて其父の裸體を蓋へり、彼等の面を後に向けて、其父の裸體を見ざりき。ノイ酒醒めて、其稚子の如何なる事を彼に爲ししかを知れり、乃曰へり、ハナアン詛はるべし、彼は諸僕の僕と爲りて其兄弟に事へん。又曰へり、シムの主神は崇め讃めらるる哉、ハナアンは彼の僕と爲らん、願はくは神はイアフェトを廣大にせん、願はくは彼はシムの幕に住はん、ハナアンは彼の僕と爲らん。ノイは洪水の後三百五十年生存せり。ノイの齢は總て九百五十年なりき、而して死せり。ノイの子シム、ハム、イアフェトの世系は是なり。洪水の後彼等に諸子生れたり。
---------------------[大齋第四週間水曜日 晩課 628頁]---------------------
提綱、第七十二聖詠、第四調。
我に在りては神に近づくは善し。句、神は何ぞイズライリ人に、心の浄き者に仁慈なる。
箴言の讀。第十二、十三章。
達者は知識を蔵し、愚なる者の心は愚なる事を示す。勤むる者の手は主り、惰る者は貢を納めん。憂は人の心に在りて彼を屈ませ、善き言は彼を樂します。義者は其鄰に途を示し、惡者の途は彼等を迷はす。惰る人は獵せし物を燔かず、勤むる人の産業は價貴し。義の途には生命あり、惡を忘れざる者の途は死に至る、智慧ある子は父の敎訓を聽き、不順の子は責を聽かず。人は其口の果に因りて善を食ひ、不法の者の靈は惡を食はん。其口を守る者は己の生命を守り、其唇を廣く哆くる者は艱難を來す。惰る者の靈は望めども得る所なし、勤むる者の靈は飽かん。義者は謊の言を惡み、惡者は羞を蒙りて勇なからん。義は罪なき者を其途に守り、惡は罪人を仆す。自ら富めりと爲して一も有るなき者あり、自ら貧しと爲して財多き者あり。人は其富を以て己の生命を贖ふことあり、唯貧しき者は威嚇を聽くこともあらず。義者の光は輝き、惡者の燈は滅ゆ。詐僞ある靈は罪中に迷ひ、義者は惠みて憐む。
---------------------[大齋第四週間水曜日 晩課 629頁]---------------------
次に先備聖體禮儀を行ふ。
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中の週間の木曜日の早課
本調の聖三の讃歌。
第一の聖詠誦文の後に八調經の使徒の坐誦讃詞。
第二の誦文の後に左の坐誦讃詞、イオシフ師の作。第一調。
光榮なる使徒、我が靈の爲の祈禱者よ、爾等は十字架の力に固められて、實に敵の悉くの迷を破れり。故に今日其伏拜に於て喜びて、獨人を愛する主に我等の爲に祈り給ふ。二次。
生神女讃詞
マリヤ、主宰の尊き居處よ、我等甚しき失望と、諸罪と、憂愁との淵に陷りし者を起し給へ。蓋爾は罪なる者の救と、援助と、有能なる轉達にして、爾の諸僕を救ひ給ふ。
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第三の誦文の後に坐誦讃詞、フェオドル師の作。第七調。
主よ、我等は今日前に置