Матушка Мария Мацусима Дзюнко.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
и Японская Православная Церковь
.


Перевод Г.Е.Бесстремянной



Жизнь святого праведного Иоанна Кронштадтского, одного из наиболее почитаемых святых России 19 века, тесно связана с Японской православной церковью. Во время паломничества в Россию осенью 2006 года мне не довелось войти внутрь закрытого Андреевского собора Кронштадта. Однако я смогла познакомиться с жизнью духовного детища святого - Леушинского подворья Санкт-Петербурга.

Святой Иоанн Кронштадтский родился в 1829 году в бедном селе Сура близ Архангельска. Благодаря трудолюбию и усидчивости, он поступил в Архангельскую духовную семинарию, а по ее окончании - в Санкт-Петербургскую духовную академию. В возрасте 26 лет иерей Иоанн был назначен священником в Андреевский храм Кронштадта, портового города близ Петербурга. Каждый день он совершал божественную литургию и вскоре прославился исцелением больных и другими чудесами.

Запись   святителя   Николая
Освящение   Собора   Благовещения   Богородицы   в   Киото

О деятельности кронштадтского пастыря регулярно сообщалось в журнале Японской православной церкви “Сэйкё симпо” [Православный вестник]. В номере от 5 ноября 17 года Мэйдзи (1884 год) рассказывается о чудесном исцелении больного по молитвам иерея Иоанна. Журнал от 10 февраля 27 года Мэйдзи (1894 год) пишет о “благодеянии отца Иоанна”, организовавшего дом для рабочих, швейную мастерскую, приют для бездомных и школу. Святой Иоанн Кронштадтский переписывался с равноапостольным Николаем Японским, который был лишь 7 годами младше, и присылал пожертвования для юной Японской церкви.

В Дневнике 8 июля 1900 года святитель Николай отмечает: “Получен ящик с церковными вещами от о.Иоанна Кронштадтского: Святое Евангелие, три напрестольных креста, дароносица, лампадка, два священнических полных облачения, шесть приборов воздухов, два прибора Литургийных сосудов и прочее. Все вещи серебреные, шелковые, новые, изящные. Да благословит Бог о. Иоанна еще большею благодатию за его широкую любовь! Пожертвование выставлено в крещальной, чтобы показать христианам, которые все знают имя раба Божия о. Иоанна Кронштадтского”. 

В мае 36 года Мэйдзи (1903 год) в память освящения собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в Киото праведный Иоанн подарил Храму святое Евангелие. В конце книги сохранилась собственноручная надпись святителя Николая о том, что Евангелие - это подарок Иоанна Кронштадтского. О Евангелии от кронштадтского батюшки упомянул и святейший патриарх Алексий II во время проповеди при посещении Киото в 2000 году.


Святой Иоанн Кронштадтский обычно изображается на иконах с потиром в руках. Пастырь всегда подчеркивал важность участия в божественной литургии и церковных таинствах. В Андреевском соборе, вмещавшем почти 7 тысяч человек, каждый день совершалась божественная литургия и по русской пословице “яблоку было негде упасть”. Пастырь физически не мог уделить время каждому во время таинства исповеди, поэтому он стал прибегать к общей исповеди. 

Во время русско-японской войны 1904-1905 годов в Японии оказалось несколько десятков тысяч русских военнопленных. Из них в лагере для военнопленных в Мацуяма находилось 3 тысячи человек. Для совершения богослужений и треб в лагеря военнопленных святитель Николай направил православных священников-японцев.

«Отец Сергеий Судзуки из Мацуяма пишет: просит разрешить ему совершение "Общей исповеди", какую разрешено совершать о. Иоанну Кронштадтскому, по причине слишком большого числа желающих исповедаться и причаститься у его. Отцу Сергию, очевидно исповедовавшиеся у отца Иоанна офицеры рассказали об этой исповеди и настроили его просить о разрешении оной и ему. Действительно, в Мацуяма 3069 больных и здоровых пленных. Где же управиться одному с таким числом? Поэтому я, не колеблясь, разрешил ему и послал книжицу, где "генеральное исповедание грехов", с наставлением, чтобы после исповедных молитв один из исповедников громко и раздельно прочитал ее, после чего священник прочитает следующие за исповедью молитву и разрешение. Предпричастные канон и правило должны быть исполнены, как обычно. Кто имеет что-либо особенное сказать на духу, тот должен исповедаться отдельно». (Дневник, 5 марта 1905 года). Из этой записи следует, что равноапостольный Николай Японский был хорошо знаком со служением праведного Иоанна Кронштадтского.

Труды протоиерея Иоанна Сергиева начали публиковаться на японском языке с конца 19 века, практически сразу же после выхода в свет на русском языке. В сентябре 1895 года святой Иоанн Кронштадтский собственноручно передал Иоанну Сэнума Какусабуро, направленному святителем Николаем Японским в Санкт-Петербургскую духовную академию для продолжения обучения после Токийской семинарии, сборник своих проповедей: “Беседы о Боге-Творце и Промыслителе мира”. Об этом сообщается в предисловии к японскому переводу книги.

Проповеди  святого Иоанна  Кронштадского


Иоанн Сэнума мечтал о встрече с известным кронштадтским священником и, чтобы увидеться с отцом Иоанном, специально долго ждал пастыря в основанном им работном доме. Вдруг святой Иоанн Кронштадтским вышел из подъехавшей черной кибитки и в сопровождении диакона и чтецов буквально вбежал в дом. Когда Сэнума представился и объяснил, что приехал из Японии, пастырь чрезвычайно обрадовался, приблизился, обнял и благословил студента-академиста. В ответ на просьбу Сэнума: “Помолитесь о языческой Японии” отец Иоанн ответил: “Я каждый день молюсь не только о всех верных, но и о неверных в Японии”.

Священник передал японскому академисту шесть своих книг (три тома проповедей, два тома дневника и размышления о богослужении) и напутствовал со словами: “Вернувшись в Японию, приложи все силы для служения Пресвятой Троице”.

Подаренное святителю Николаю Японскому русское издание книги “Моя жизнь во Христе” было переведено в 33 году Мэйдзи (1900 год) Матфеем Уэда. Еще до выхода в свет полностью переведенной книги на японском языке, отдельные отрывки регулярно помещались в журнале Сэйкё симпо.

Если открыть первый том дневника “Моя Жизнь во Христе”, то сразу же обращаешь внимание на фотопортрет отца Иоанна. Под этой фотографией читаем слова - “Вся ко благоугождению Твоему и мудрствующе и деюще” и подпись: «протоиерей Иоанн Сергиев». Эта молитва, произносимая во время литургии перед чтением Евангелия, стала подзаголовком книги.

“Моя жизнь во Христе, или минуты духовного трезвления и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге” - труд, в наибольшей степени отражающий личность праведного Иоанна Кронштадтского. Здесь пастырь собрал и свои дневниковые записи, и слова молитв. Полный текст этой полюбившейся всем книги доступен в Интернете и на русском, и на английском языке. Пастырь не просто цитирует Священное Писание - в книге слова Библии и Евангелия воспринимаются как дополнение собственных размышлений священника. И в наши дни научно-технической революции и громадного объема знаний святой праведный Иоанн Кронштадтский не отрицает роль и место науки, а призывает освятить свою жизнь божественной правдой и премудростью. Если в связанное путами знаний и мудростью мира сердце вдохнуть немного Святого Духа, то и мир предстанет совсем другим.


Святой праведный Иоанн Кронштадтский основал много церквей и монастырей. Среди них особенно выделяется расположенный в 300-х километрах от Петербурга Леушинский монастырь, так же почитающий святого Иоанна Кронштадтского, как Дивеево - преподобного Серафима Саровского. Леушинский монастырь был воздвигнут трудами кронштадтского пастыря и настоятельницы матушки Таисии. Протоиерей Иоанн был духовником сестер. В 1894 году в Петербурге было открыто подворье монастыря. Святой Иоанн Кронштадтский очень любил бывать в этом храме и в течение последних 14 лет своей жизни 150 раз служил на подворье божественную литургию. С амвона подворья пастырь пророчески говорил о приближающемся страшном времени революции.

Протоиерей Иоанн Сергиев преставился 20 декабря 1908 года. В 1920 году Леушинский монастырь был закрыт, а позднее затоплен водами Рыбинского водохранилища, образованного во времяодной из коммунистических строек – Рыбинской ГЭС . В здании подворья разместили психиатрическую больницу, а трехъярусный храм был перестроен. Однако чудесным образом до наших дней сохранилась икона Святой Троицы, написанная по образу фрески под куполом Андреевского собора.

Нынешний настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов – Рыбинской очень чтит святого праведного Иоанна Кронштадтского и трепетно относится ко вверенному ему храму. Хотя в сентябре 2006 года здесь был пока еще только временный иконостас и совсем отсутствовали Царские врата, все было украшено цветами и около ста человек причащались во время божественной литургии. Исповедников было так много, что отец Геннадий продолжал начавшуюся задолго до литургии исповедь до времени пения третьего антифона.

В храме регулярно проводятся спевки хора, занятия для чтецов, есть и вечерние курсы по катехизису. Во время традиционного занятия хора в среду вечером я услышала старинный русский знаменный распев. Вслед за регентом Натальей, выпускницей Санкт-Петербургской консерватории, хор по нотам -“крюкам” многократно повторял стихиру пятого гласа (подобную пасхальной стихире). Так распев запоминался и с помощью слуха, и с помощью зрения.

Недавно оконные рамы в храме были заменены, но старые рамы не выбросили, а из сохранившихся деревянных частей было решено сделать большой крест. “Ведь эти рамы слышали голос батюшки Иоанна”, - объяснили отец Геннадий. В этот момент я особенно сильно почувствовала, что православие возрождается во всех русских храмах.

В воскресенье, после окончания божественной литургии я представилась всем прихожанам как супруга священника Японской православной церкви, настоятеля храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Нагоя. Тогда каждый стал протягивать мне одну или несколько икон со словами: “для верующих в Японии”, и через несколько минут я уже не могла удержать в руках все подарки.

Подобно тому, как раньше святой праведный Иоанн Кронштадтский возносил молитвы о находящейся в “стране неверных” Японской православной церкви и о всех японцах, в этот момент все люди, собравшиеся в этом храме-детище пастыря, вновь молились о православии в Японии. Так, сквозь время и пространство ощущается непрестанная молитва кронштадтского пастыря.
 


 

To Japanese page "St. Ioan of Kronstadt"